السلام على قلب زينب الصبور

السلام على قلب زينب الصبور



السلام على قلب زينب الصبور را از سایت پست روزانه دریافت کنید.

سَلامٌ عَلى قَلبِ زَينَبَ الصَّبور وَ لِسانَها الشَّكور ...

سَلامٌ عَلى قَلبِ زَينَبَ الصَّبور وَ لِسانَها الشَّكور ...

استاد میگفتند :

ما نمیتوانیم عاشق امام حسین علیه السلام باشیم ! ما هوایی حسینیم ...

عاشق حسین فقط حضرت زینب سلام الله علیها هستند ...

آننکه با عشق حسینی گشته همدم زینب است

انکه بر سر شهادت بوده محرم زینب است

آنکه شور افکنده با شور حسینی بر جهان

از ازل خو کرده با صد محنت و غم زینب است

آنکه نامش زین اب خوانده رسول کردگار

چون نگویم من صفای اسم اعظم زینب است

آنکه برخواند حدیث ام ایمن بر امام

من به جرات گویم آن زن هم حسین هم زینب است

آنکه کاخ ظلم و استبداد را با یک خطاب

کند و افکند از پی و بن ریخت برهم زینب است

آنکه مشتی آهنین با نطق آتش ریز خویش

بر دهان هرزه گویان کوفت محکم زینب است

آنکه اندر مجلس گردنکشان قد کرد علم

چون حسین بر دشمنان یک دم نشد خم زینب است

دامن شیر خدا بین شیر زن می پرورد

در شهامت برتر از سارا و مریم زینب است

وصف زینب را ز من مشنو بیا در کربلا

خود ببین حامی ناموس عالم زینب است

ملجا اهل حرم تا ظهر اگر عباس بود

شب نگهبان در کنار نهر علقم زینب است

اندر آتش چون سمندر کرد بر عالم ثبوت

قدرت عشق این چنین غواص این یم زینب است

با برادر درد و دل میکرد اینسان تا سحر

آنکه ریزد از فراقت اشک ماتم زینب است

پرچمت گر سرنگون شد من نگه میدارمش

غم مخور بعد از تو پشتیبان پرچم زینب است

غم مخور گر لشکرت در پیش این دشمن کم است

زینبت را همت عالی و صبر محکم است

چون تو شاهنشاه را این بی سپاهی عار نیست

آه مظلومان سپاه و زلف زینب پرچم است

منزوی هرگز مزن بیهوده لاف عاشقی

این حسین تنها یک عاشق دارد آن هم زینب است

زیارت ناحیه مقدسه را با معنی و با تامل بیشتر بخوانیم ...

زیارت ناحیه مقدسه ن : خودش یک روضه ی باز است ...

پ ن : شعر از مرحوم منزوی

از همان زمان بچگی عاشق این شعرم ...

 نوشته شده در  یکشنبه ۱۳۹۲/۰۸/۲۶ساعت 15:15  توسط  ز.س   -  GetBC(514);

فی ذکرى رحیل بطلةکربلاء: سلام على قلب زینب الصبور ولسانها الشکور- الأخبار ثقافة و علوم - وکالة تسنیم الدولیة للأنباء

فی ذکرى رحیل بطلةکربلاء: سلام على قلب زینب الصبور ولسانها الشکور- الأخبار ثقافة و علوم - وکالة تسنیم الدولیة للأنباء

صحيح ان كل الناس لا تخلو حياتهم من الهموم و المتاعب والآلام من غير فرق بين عامة الناس و بين ذوي الجاه والسلطان و الثراء ، و قديما قيل : اذا انصفك الدهر : فيوم لك و يوم عليك ، و من الذي استطاع في حياته ان ينجو من البلاء والنكبات وأن يحقق جميع رغباته وما يطمح اليه في حياته ، ولم يُبتلى اما بنفسه او بعزيز من أعزائه وأبنائه او بأشخاص من خارج اسرته ينغصون عليه حياته .. لكن ليس مألوفا ان يكون الإنسان مستهدفاً للمحن و الأرزاء و المصائب منذ طفولته و حتى اخر لحظة من حياته وأن يعيش في خضم الاحداث و المصائب والأرزاء كما عاشت عقيلة الهاشميين التي احاطت بها الشدائد و النوائب من كل جهاتها وتوالت عليها الواحدة تلو الاخرى حتى وكأنها واياها على ميعاد وأصبحت تعرف بأم المصائب اكثر مما تعرف باسمها . فقد شاهدت عليها السلام جدها المصطفى وهو يصارع الموت وأمها و أبوها وخيار الصحابة يتلوون بين يديه مذهولين عن كل شيء إلا عن شخصه الكريم و مصير الإسلام من بعده ، وشاهدت وفاته وانتقاله الى الرفيق الأعلى وفجيعة المسلمين به وبخاصة ابيها وامها، وسمعت اباها امير المؤمنين يقول يومذاك : "لقد نزل بي من وفاة رسول الله صلى الله عليه و اله ما لم اكن أظن الجبال لو حملته عنوة كانت تنهض به ، و رأيت الناس من اهل بيتي ما بين جازع لا يملك من جزعه ولا يضبط نفسه ولا يقوى على حمل ما نزل وحل به ، وبين من أذهب الجزع صبره وأذهل عقله وحال بينه وبين الفهم والافهام والقول والإسماع . و ليس ذلك بغريب ولا مستهجن اذا أصيب اهل البيت بذلك وأكثر منه فان تأثير المصائب والاحداث انما يكون حسب جسامتها وما يرافقها ويحدث بعدها على ذوي الفقيد وعلى مجتمعه ، وأهل البيت عليهم السلام من أعرف الناس بمقام النبي وأكثرهم انصهارا بمبادئه ورسالته وبما قدمه للبشرية في كل عصر وزمان ويدركون الاخطار التي ستحيط بالرسالة وبهم ممن لم يخالط الإسلام قلوبهم وممن كانوا ينتظرون وفاته بفارغ الصبر . هذا بالإضافة الى انه كان قد حدث اهل بيته بكل ما سيجري عليهم من بعده و كرره على مسامعهم اكثر من مرة تصريحاً وتلويحاً ، وحتى ساعة وفاته كان ينظر اليهم و يبكي و يقول لمن سأله عن بكائه : "ابكي لذريتي وما يصنعه معهم شرار أمتي من بعدي" . لقد شاهدت زينب كل ذلك و كانت تتلوى وتتألم الى جانب امها وأبيها ، وشاهدت محنة امها الزهراء وبكائها المتواصل على ابيها في بيت الاحزان ، وظلت تتجرع آلام تلك الاحداث طيلة حياتها وشاهدت بعد ان اصبحت زوجة وأما لاسرة من أحفاد جدها ابي طالب مصرع ابيها امير المؤمنين وآثار تلك الضربة الغادرة بسيف البغي والعدوان في رأسه وسريان السم في جسده الشريف و دموعه تتحدر على خديه وهو يقلب طرفه بالنظر اليها تارة والى أخويها الحسن والحسين اخرى ويتلوى لما سيجري عليهم من بعده من مردة الأمويين وطواغيتهم . و شاهدت ايضا اخاها الحسن السبط أصفر اللون يجود بنفسه و يلفظ كبده قطعاً من آثار السم ، و هكذا رأت أخاها الحسين (ع) حينما واراه في قبره يبكيه بلوعة وأسف وتقول :

سـأبكيك مـا ناحت حمـامة ايكـة * وما اخضر في دوح الحجاز قضيب
أأدهن رأسـي ام تـطيب مجالسـي * وخــدك معفـور وأنـت سليـب
غـريب وأكناف الحجـاز تحوطـه * الاكـل مـن تـحت التراب غريب
فلا يفـرح الباقي ببعد الذي مـضى * فكـل فتـى للمـوت فيـه نصيب
بكائـي طويـل والـدموع غزيـرة * وأنـت بعيـد والمــزار قـريب
ولـيس حريبـاً مـن أصيب بمالـه * ولكـن مـن وارى اخـاه حـريب

و كانت العقيلة شريكته في كل ما كان يعانيه لفقد اخيه وما رافق ذلك من أحداث تلت وفاته واستمرت طيلة حياتها في سلسلة من المصائب والأحزان بين الحين والاخر طيلة تلك الأعوام حتى كانت مصيبتها الكبرى بأخوتها وسراة قومها على صعيد كربلاء واشتركت بأكثر فصولها ، ولم يبق غيرها لتلك القافلة من النساء والايتام والاسرى بعد تلك المجزرة الرهيبة وخلال مسيرتها من كربلاء الى الكوفة ومنها الى الشام عاصمة الجلادين . هكذا كانت حياة السيدة زينب من حين طفولتها الى الشطر الاخير من حياتها حياة مليئة بالأحزان متخمة بالمصائب والآلام وبعد هذه الاشارة الموجزة الى جميع مراحل حياتها يحق لنا ان نتساءل عن مواقفها من تلك الاحداث ، هل أصيبت بما تصاب به النساء وحتى الرجال من الاضطراب ، وهل هيمنت عليها العاطفة العمياء التي لا يبقى معها اثر لعقل ودين وخرجت عن حدود الاحتشام والاتزان كما يخرج عامة الناس في مثل هذه الحالات والاحداث الجسام . لقد كانت ابنة محمد وعلي وفاطمة وأخت الحسنين وحفيدة أبي طالب أثبت من الجبال الرواسي وأقوى من جميع تلك الاحداث والخطوب التي لا يقوى على مواجهتها احد من الناس ، لقد وقفت في مجلس ابن زياد في الكوفة متحدية لسلطانه وجبروته تنقض عليه كالصاعقة غير هيابة لوعيده ولا لسياط جلاديه ، كما وقفت نفس الموقف في مجلس بن ميسون وأثارت عليه الرأي العام الإسلامي بحجتها ومنطقها مما جعله يتباكى على الحسين ويكيل الشتائم لابن مرجانة .
لقد أذلت عقيلة بني هاشم الطاغية يزيد بصمودها ورباطة جأشها كما اذلت زبانيته و ازلامه و أذهلت الجميع بصبرها حتى باتت للصبر قرينا وأضحت شامخة على مدى الدهور و الاعصار و أسوة لنساء العالمين .

Alawy.net .:. ���ی.��

������ɠ ������� ����Ƞ ������ ���� ���� �����

��� ���� ������ ������

��������� ������� �� ����� ������� ������ ������������ ��������� ����������.

��������� ������� �� ������� ��� �� ����� ���������� ���� ��������� ����������.

��������� ������� �� ��������� ���������� ������������� ��������� �������� ���� ���������� ��������� ����������� � ���������� ������������ ���������� � ���������� ��������� ���� �� ��������� ����� ����� � ������ ���� ��������� � ��������� ��� �������� �������� ��� ����� ���� � ��������� ����� �� ���������.

��������� ������� �� ������ ������� �������� � ������� �������� � �������� �������� � ����� ��������� � �� ������� ���������� � ��������� ������������ � ������� ����������� � ��������� ����� �� ���������.

��������� ������� �� ������ ������ �������� � �������� ������������ ������ ����� ��������� �������� ����.

��������� ������� �� ������ ������ ������� ����� ������� � ����������� ������ ���� ���� �������� ������� � ������ ��������� � �������� ���������� � �� ������ ��������� � ����������� �� ���������� � ����������� ��������� �� ��������� ��������� � ����� ������ ���� ������ ��������� ��������� � �������� ������� ��������� ���������.

��������� ������� �� ������� ���������� �������� ������������� ������� ������ � ���������� ���������� ��� ����� ��������.

��������� ������� �� ����� ������ ��������� � ��������� �������� � ������� ��������� ��������� � ������� ������ � ������� ��������� �� ����� ������� � ����� ���������� � ����� ���������� � ����� ��� ��� ����� � ��������� ����� �����������.

��������� ������� �� ������� ����� ������� � ��������� ����� �������� � �� �������� ����� ����� ���� � ���������� ����� ����� ���� � ��������� ���������� � �������� ���������� � ��������� ���������� ��������� � ��� ��� ��� ������� � �� ������� ����� �� ���������.

��������� ���� ������ ������� ������ ��������� ���������.

������ ���� ��� ������� ��������� ��������� � ������� ������ ��������� � ���� ����� �������� ���������� ��������� ��������.

��������� ���� ������ ��������� ���������� � ��������� ������������ � ������������� ���������� � ������������ ������������.

��������� ���� ����������� �� ������� ��������� ��������� � ��������� �������� �������� � ������������� ������ ������� ��������.

������ ���� �������� ����������� � �������������� ����������� � ����������� �������� � ������������ ������������� � ������������� �������������� � ������������� ������������ � ������������ �����������.

��������� ���� ��� ������� ����� ������ �� �������� ��������� � ���������� ������������� ���� ��������� ���������.

��������� ���� ��� �������� ��������� �� ���� ������ � ���������� �������� ���������� ������� � ����������� ����� �������� ������������ � ��������� ������� ���������� �� ���������� �� ����������.

��������� ���� ����������� �������� ����������� ����������� ������������� ������ �������� ��������� �����������.

��������� ���� ��� ������� �������� ������� � ���������� ���������� ������� � ������ ������� ������� ����� ������� � �� ������������ �������� ������ ����� �����.

��������� ���� ��� ������ �������� ����� ������ ����������� ��������� � �������� ������� ��������� ���� �������� ����������� � ������� ����� ������� �� �������� �������� ���������� � ���������� ������ ������� � ���������� ������ �����.

������ ���� ��� ����� �������� �������������� ����������� � ������� ���� ����� ����� �������� ����������.

������ ���� ��� ������ ������� ����� ���������� ������� ��������� ������������ �� ����� ��������� ����������� : ( ���� ������� ����� ���������� ���������� ����� ���������� ).

������ ���� ������� ������ ����� ����� �� ���������� � ����������� �� �������� � ��������� ���������� ����������.

������ ���� ��� �������� ��������� �� �������� �� ��� ������ ���������� ����� ����������.

������ ���� ����� ������� �������� � ���������� ��������.

������ ���� ��� ��������� ������� ���������� ��������� � ������� ���� ����������� �� ������ ����� �������.

������ ���� ��� ���������� ������ ������� ��������� ���� �� ������ ���� ���������� �������� �������� � ��������� ��������� ���������� ������������ ����������.

������ ���� ��� ������� �� ����� ���������� �� ������ �������� ��������� � ������� ������� ���� ���������� ��������� ����� ��������.

������ ���� ��� ������� ��� ������� ���������� ��������.

������ ���� ��� ������� ��������� ������� ��������� �� ������ ���������� ��� ������ ��������.

���� ���� ������ ������� ������������.

���� ���� ������ ��������� ������������.

���� ���� ������ ������ �����������.

���� ���� ������� ��� ����� ����� ����.

���� ���� ����������� ���������.

���� ���� ����������� ���������.

���� ���� ��� ��������� �������� ������������ ���������� � ����� ������ ���������� �������.

���� ���� ��� �������� ������ ��������� � ���������� ���� ������ �������� � �� ���� ������ �� ���������� ��� ��������� ������ ���� �� ���� ���������� � ��� ������� �������� ����� ��������� ������ ��������� � ���������� �������� ��� ��������� ������� ������� � �� �������� ��������� ��������� � ������� ������ ���� �������� � ������� ���� ��������� � ���������� ��������� � ������� ����� �������� : ( ���� ���������� ������ ��� �������� ) ����� �������� ������� ������� ��� ������� ����� ����� : �� ���������� � ��� ������� ��������� � ��������� ���������� � ��������� ������� � �� ���� ����� ������ � ������� ������� �������������.

���� ���� ��� ����� ����� ������ ������� � ������ ����� ������ ������� ���� ����������.

���� ���� ��� �������� ��������� ���� ������ ��������� � ������ ���� �������� ��������� �� �������� � �������� ���� ������� ���� �������� ��� �������� ������ ���� ��������� ���������.

��������� ���� �������� ������������� ��������� � �������� �������� �������.

��������� ���� ��� ������ �������� ������� ����� �������� � ��������� ������ ����������� � �� ����������� ���������� ������ ������������ ������������ � �� ������ ������� ���������� �� ����� ���.

������ ���� ����������� ����������� ������ ���� ����� ���������� ����� ��� ��� ����� � ��������� ����� �� ���������.

جواب کاربران در نظرات پایین سایت

مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.

نظر خود را بنویسید

آخرین مطالب